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【墨香】欢若见怜时,棺木为侬开(作品赏析)

2019-09-10 19:04:51来源:励志吧0次阅读

摘要:这首诗咏唱的是一个古老的殉情故事。华山女以舍生忘死的壮举,报答痴心知己,其激烈行为震撼人心。只一句“华山畿”,就打动人的心灵,这是一个弱女子从心灵深处爆发出来的呐喊;我们仿佛听见了华山女从心底发出的悲号,她竭尽力量想把书生从死亡中唤醒,但那已经是不可能的了,所以她的这一声悲号,从期待转为撕心裂肺的绝望;这一句“华山畿”,凝聚着一个女子为爱情理想不惜慷慨赴死的抗争!他们有缘相遇却无法结缘。 华山畿,
君既为侬死,独生为谁施?
欢若见怜时,棺木为侬开。
——南朝民歌《华山畿》
在优雅的小提琴协奏曲《梁祝》婉转的旋律中,请听我讲述一个故事,一个古老的不能再古老的爱情故事。这是一个中国式的罗密欧与朱丽叶,也许这个故事就是《梁祝》的最先原型。
故事发生在华山脚下。传说南徐一个书生,途径华山附近到云阳去,遇见一位女子,十分喜欢,但无缘接近,于是害上了相思病。书生的母亲问儿子生病的缘由,儿子便如实相告。于是书生的母亲亲自到了华山边,找到那位女子,告诉她书生相思成疾的事情。华山女子听了很受感动,于是私自脱下自己的敝膝(古时类似围裙的着装),让书生的母亲拿回去偷偷地铺在儿子睡卧的席子底。
不久书生的病好了,有一天他突然发现了华山女子的敝膝,激动中失去了理智,抱起敝膝,吞咽而死。临死前嘱咐母亲,要埋葬他的灵车绕道华山边。当送葬的灵车路过华山女子的门口时,拉灵车的牛,突然停滞不前。华山女子出来说:“且稍等一会。”于是回家梳洗打扮后出来,对着灵车唱到:“华山边!你既然为我死了,我独自活着有什么意义?郎君你如果怜爱我的话,就请把棺木打开吧!”棺木应声而开,女子迅急扑入棺内,棺木迅急合上,任凭女子家人叩打,棺木无论如何也打不开。于是二人合葬,被人称之为“神女冢”。
这首诗咏唱的是一个古老的殉情故事。华山女以舍生忘死的壮举,报答痴心知己,其激烈行为震撼人心。只一句“华山畿”,就打动人的心灵,这是一个弱女子从心灵深处爆发出来的呐喊;我们仿佛听见了华山女从心底发出的悲号,她竭尽力量想把书生从死亡中唤醒,但那已经是不可能的了,所以她的这一声悲号,从期待转为撕心裂肺的绝望;这一句“华山畿”,凝聚着一个女子为爱情理想不惜慷慨赴死的抗争!他们有缘相遇却无法结缘。
我想,在这个故事背后,他们的爱情一定遇到了无法抗拒的阻挠。他们一定也经过了激烈的抗争而无果,就像梁祝,两情相悦,私定终身,却遭到了封建礼教的无情扼杀,最后不得不双双以死相抗。还有《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝,陆游和唐婉,莎翁笔下的罗密欧和朱丽叶……
正因为美好的爱情受到阻挠,那个痴情书生,才被相思断送了鲜活的生命。因而,华山女才会对命运发出强烈的呼声“华山畿!”“君既为侬死,独生为谁施?”你既然为我死了,我独活还有什么意义?只有你活着,我的灵魂才有所依靠;只有你活着,我的情感才有所托付。你死了,我的心,往哪依?我的情,何处靠?
这是华山女对挚爱自己的书生逝去的痛惜,这痛,疼得人痛彻心扉;这惜,惜得人柔肠百结。这也是华山女对书生的殉情誓言,你死了,我的灵魂已没有着落;与其丢失了灵魂,如行尸走肉般活着,还不如和你一起赴死,在另一个世界我们还能不离不弃,生死相依。人生得一知己,死不足惜。既然爱我的人已经死了,我理想的爱情已经破灭了,那我活着还有什么意义呢?正如俞伯牙摔琴谢子期,知音钟子期死了,一曲《高山流水》还予谁听?
“问世间、情为何物,直教生死相许?”元好问的一阕《雁丘词》告诉我们,连大雁都知道为情侣殉情,这是何等极致的深情!情至极处,“生者可以死,死者可以生”,生死相许,不离不弃。
“生命诚可贵,爱情价更高。”爱是一种信仰,华山女执著地把为她痴心死去的男子,幻化为追寻真情的唯一生存寄托。痴情男子的死亡给她带来强烈的冲击,她觉得那个男人肯为自己去死,世间还能有谁,会为一份无法拥有的爱情舍弃生命?这个男人愿意舍弃生命爱自己,我还有什么理由苟且活着呢?
为了报答那份真爱,她义无反顾地选择以死相伴,既然活着不能同帐相爱,就求死去同棺相依。“欢若见怜时,棺木为侬开!”你若是怜爱我,就请为我打开棺木吧。这是华山女一声委婉的哀求,哀求上苍能怜悯她的一片赤诚,为她的痴情开得一线天开,生不能和书生同帐,就让自己和他同穴而眠吧。这也是华山女对书生,对人世的一种毋容置疑的决绝宣誓,她要为爱自己的人殉情,以捍卫爱情的纯粹和美好。
在《梁祝》中,祝英台选择纵身遁入梁山伯的坟墓,再也不出来。从此化蝶双飞,日日去寻花,夜夜栖芳草,再也没有什么能阻隔他们在一起。林黛玉在为贾宝玉流尽最后一滴泪后,泪尽人亡;而贾宝玉在心爱的人死后,终于明白,来人世一场,从此是赤条条来去无牵挂。在一个风雪夜,他愤然选择了出家。
还有那个南朝太子萧统和慧如的爱情,一个贵为太子,一个是卑微的民女,纵然相爱,也敌不过强大的封建势力。于是,痴情女子的爱情化为碧血红豆,她用生命书写了对爱的痴狂。萧统在情人死后,心若槁木,他放弃了万里江山,放弃了高高在上的权杖;在顾山脚下,他亲手种植了两棵象征他们爱情的红豆树,不久就因这份无法相拥的爱情而早逝。
爱情就是爱情,没有任何理由,和金钱地位无关。
这样的故事太凄绝,太撕心裂肺。人们为了满足对美好爱情的憧憬和向往,总喜欢给悲情的故事加上一个完美的结局。《牡丹亭》中的杜丽娘死而复活;《西厢记》中的张君瑞,经历了种种曲折,在小红娘的帮助下,终于抱得美人归。这样的结局皆大欢喜,而人世间,有多少情能拥有这份完满?这只不过寄托着人们美好的希冀而已。
华山女一片赤诚之心感天动地,这是人性共有的爱情理想希冀,也是纯粹神圣的爱情精神寄托。于是在故事原型中棺木神奇地应声打开了,成全了纯情华山女与痴情书生在另一世界的美好爱情夙愿。
一对两情相悦的恋人,被陈腐的清规戒律无情阻止,不能自由结合,致使美好的爱情被践踏,生命被毁灭,人生有价值的追求也被撕的粉碎。华山女舍身践行的殉情壮举,是悲壮的生命激流,而不是悲惨的人生命运,她让我想起了一种叫精卫的鸟。
传说精卫前生是炎帝的女儿女娃,在海边游玩溺死,死后化为精卫鸟,立志要填平大海。精卫填海的精神感动了天神共工,他降下洪水冲来泥沙,搅黄了海水,于是那片海域就叫黄海。大海终于害怕了,就把泥沙利用潮汐堆积在岸边,形成滩涂。华山女毫不犹豫投身情郎棺木,是一种以死抗争的斗志,而不是悲哀的乞怜。
只是,我在想,那个书生为什么不去积极争取,不去积极抗争?在积极追求争取中死亡,总比坐以待毙来得更有震撼力。我佩服司马相如,为了追求喜欢的女子,不惜代价积极争取,且勇敢地带着卓文君私奔,终成一番千古佳话。所以,命运要靠自己去抗争,在《华山畿》中,我分明感受到的是华山女至死不渝的精神。
这个故事流传千年经久不衰,感动人心的是华山女不惜生命代价去维护爱情的美好。自古以来,痴情女子倒是不少,而男子有几人能做到如此?不是男人寡情,而是男人肩负的责任太重,爱情只是男人生命的一部分,却是女人的全部。因此,女子不必为一段情而殉身,因为,真正爱你的人,是不会让你哭泣受委屈的;真正爱你的人,他会把生的机会留给你,他所有的付出都是为了你能好好地活着,且能活得幸福。
人必先活着,爱才能有所附丽!






共 2725 字 1 页 转到页 【编者按】“问世间情为何物,直教人生死相许”。为了追求纯粹的爱情,古往多少痴女子,不惜拿生命做赌注、赴汤蹈火、万死不辞。作者熟稔的文字,敏感细腻的才思,将南朝民歌《华山畿》解析得生动唯美、肝肠寸断。作者驾驭文字的能力无疑是令人赞叹的,清新雅丽、流畅自如,或赏析或议论或抒情、笔随意到,引经据典、信手拈来。虽是悲情故事却演绎得行云流水,毫无凝滞之感。结尾升华主题,将一段古老的爱情引申出新意。这充分展示了现代知识女子的理性和智慧。爱情至上、生死无畏固然可歌可泣,但生命属于我们毕竟只有一次,除了爱情还有亲情和更多的人生价值。追求完美,珍惜生命!欣赏,感谢赐稿墨香,期待更多精彩!【责任编辑:云逍遥】
1 楼 文友: 2014-04-24 15:1 :01 欣赏拉萨佳作,问好,遥祝春安!
回复1 楼 文友: 2014-04-24 15:19:17 感谢逍遥倾力为拉萨编辑,祝安!
回复1 楼 文友: 2014-04-24 15:19:22 感谢逍遥倾力为拉萨编辑,祝安!
2 楼 文友: 2014-04-24 18:19:55 拉萨客气了!读你的文字也是一种享受!
回复2 楼 文友: 2014-04-25 11: 7:48 谢谢逍遥鼓励,敬礼!
 楼 文友: 2014-04-25 08: 1:59 因此,女子不必为一段情而殉身,因为,真正爱的你人,是不会让你哭泣受委屈;真正爱你的人,会把生的机会留给你,他所有的付出都是为了让你能好好地活着,而且能生活得幸福。欣赏问好!
回复  楼 文友: 2014-04-25 11: 8: 0 谢谢文友潮仙一路关注和鼓励,敬礼!小孩总是流鼻血是怎么回事
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